3200点可以抄底吗?

今天,市场微跌,整体仍是震荡,继续观察等待。

有人说,大盘来到3200点附近,这是箱体底部,此时买入,破3200点止损,是否可行?

理论上是可行的。3200点买入,盈亏比高。做错的话,不过是个小止损;做对了,则最少能反弹到3400点附近,属于小亏大赚。

但我的疑虑是,今天距离国庆长假只有3个交易日,我们休市八天,而海外市场不休市,不确定性较高。若出现黑天鹅,9号开盘跳空跌,你不一定能及时止损。

所以,为了控制风险,也为了过个舒服的假期,我选择国庆后再决定。

况且,现在还没有企稳的迹象,要3200点支撑位买入,最好是来根中阳线最好。

接下来,跟大家聊聊外儒内法。

1、法家。

你走在马路上,手里拿着垃圾,附近没有垃圾桶。怎么才能让你不乱扔垃圾呢?

法家的方案是,每隔100米就站个戴红箍的卫生稽查员,看到人乱扔垃圾,就冲过来罚款。

这种做法的缺点是,国家得掏一大笔钱来养卫生稽查员,又要掏一大笔钱养更多的环卫工人。而且最终效果也不会好,因为总会有看不见的角落,在这些地方,还是会有人乱丢垃圾。

自商鞅变法以来,秦国经过好几代君王的努力,历时120多年,终于横扫天下,统一六国。但嬴政统一天下仅12年后,陈胜吴广就率先举起反秦大旗。更让人吃惊的是,在陈胜吴广起兵后短短两年时间里,秦帝国就灭亡了。

在我看来,秦王朝快速崩盘的主要原因是,陡然扩大的领土,急剧增加了管理成本。古代交通技术差,运输成本高,为了把所有权力集中到中央,只能用非常复杂的制度去监督管理。而管理成本越高,意味着税收越高,老百姓不堪重负。


2、儒家。

关于乱扔垃圾,儒家的方案是,建立道德秩序,让“不能随地扔来及”成为一条道德准则。

现在大街上,已经没有戴红箍的卫生督查员了,但很少有人会乱扔垃圾,为什么?

这就是道德的力量。有了道德准则,国家不花一分钱,就可以维持良好的社会秩序。

古代有很多繁琐的礼仪,比如大臣见到君王要三叩九拜,晚辈见到长辈要恭敬行礼,逢年过节全家要祭天祭祖,搞这么多形式主义,有什么意义呢?

有意义。儒家就是通过繁文缛节,来确立社会道德规范。

比如,我们从小被教育,见到长辈要问“长辈好”,这是套看似无用的礼仪。嘴上说好,心里就真的尊敬吗?

但是,当全社会都在重复“长辈好”这句话后,慢慢就形成了一套默认的道德规范:晚辈要尊敬长辈。

如果长辈教育晚辈,晚辈敢顶嘴,所有人都会说晚辈没家教。

这套“晚辈听长辈的,妻子听丈夫的,百姓听当官的,大臣听君王”的道德规范一旦建立,社会管理成本就会大幅降低。


3、外儒内法。

讲到这里,很多人就明白了,儒家和法家的关系,类似于道德和法律。二者相辅相成,缺一不可。

当然,法家不能简单等同于法律,它还包括谋略权术,政治手腕。

汉宣帝时,有一场非常著名的父子对话。时任太子、即后来的汉元帝刘奭“柔仁好儒”,他见汉宣帝刘询“所用多文法吏”,以法家的刑名之学治国,便向他建议道:“陛下持刑太深,宜用儒生。”

汉宣帝闻言勃然变色道:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”乃叹曰:“乱我家者,太子也!”

所谓霸道,就是法家思想;所谓王道,就是儒家思想。

汉宣帝的意思很清楚,我们口头上是独尊儒术,其实是外儒内法。如果你真的完全按照儒家那一套治国,是会祸乱我汉家天下的。虽然孔子被历代君王尊奉为大成至圣先师,但秦汉后很少有君王真的将儒学奉为指导思想,而是一律采取王霸杂糅的外儒内法。

在古代朝堂,我们经常可以看到这样的场景:百官用权术相互倾轧,什么烂招都用,但口头上,却全都是指责对方不遵守儒家道德。这是外儒内法的另一种表现。

长远看,其实整个中国的社会规范,都是外儒内法的。即外部是客客气气的面子,内部是斤斤计较的功利。

比如逢年过节,婚丧嫁娶时,平时很少往来,感情淡薄的亲戚朋友都会到场祝贺、赠送红包。这个过程中,大家相互往来的表面原因是亲情,实际上很多人暗自计算着得失:上次我给了他多少红包,这次他还回来多少,我吃亏了没有。

关键是,在场的每个人都心知肚明,都知道热情不过是一场表演,底下是另一套冷冰冰的计算。但你万万不可把这层遮羞布撕掉,你绝不能跟来道喜的人说,我知道你只是来走走过场。如果你说了,对方哪怕知道你没错,也依然会恼羞成怒。因为你没有遵守外儒内法的规则。

这就是社会的奇怪规则。

一不小心聊得有点多,过于露骨了,就此打住吧。如果你看不过去,也别用道德来指责我,我并非离经叛道的人,我出门不随地丢垃圾,见到长辈也毕恭毕敬……


因为道德是用来自律的,我会对自己有道德要求,但不能拿道德对别人指指点点。这句话也送给美国政府。

晚安~

你为什么不执行策略?

行情没什么说的,今天分享一篇老文,略作修改。(文章较长)
《战国策》记载:

秦武王谓甘茂曰:“寡人欲车通三川以窥周室,而寡人死不朽乎。”

秦武王对甘茂说:“我想出兵向东进攻三川(韩国一地名),然后取周室而代之,你如果能为我实现这一夙愿,我将至死不忘。”

【解读】宜阳是韩国故都,三川郡重镇,也是通往周室的门户。所以,秦王要“窥周室”就必须“车通三川”,攻占宜阳。


甘茂对曰:“请之魏,约伐韩。”王令向寿辅行。

甘茂回答说:“我请求出使魏国,约定共同进攻韩国。”秦王派向寿作为甘茂的副手。

【解读】向寿,是秦武王从小玩到大的铁哥们,而甘茂是客卿,此举有监督的意思。

《史记·樗里子甘茂列传》记载,是甘茂主动要求秦武王派向寿做自己的助手,让君主最信任的臣子陪同,出使情况由君主所信任的臣子来汇报,这招“自请监军”非常高明。

信任始于透明。打个比方,你手机不设置密码,出去吃饭都带着老婆,每笔消费都让老婆知道,这样,你老婆还会怀疑你有什么秘密吗?

甘茂至魏,谓向寿:“子归告王曰:‘魏听臣矣,然愿王勿攻也。’事成,尽以为子功。”

甘茂来到魏国,便对向寿说:“你回去告诉大王,就说:’魏国同意听从我的安排,不过我还是建议大王不要伐韩!’事成之后,一切功劳全部归你所有。”

【解读】秦武王23岁就去世了,向寿作为武王从小到大的玩伴,此时应该也不大。

年轻人,最想要的就是建功立业,出人头地。“事成,尽以为子功”,老江湖甘茂一句话就抓住了向寿的软肋,一击即中。所以,向寿这位公子哥,屁颠屁颠跑回去帮甘茂传话了。

利人不利己的事,几乎没人会干。如果你想让别人帮你,首先要想好,你能提供给对方什么。只要诱惑足够大,没有办不成的事情。

向寿归以告王,王迎甘茂于息壤。

向寿回到秦国,把这话告诉了武王,秦武王令甘茂回国具体说明,不待其返回都城咸阳,武王亲自到息壤(陕西咸阳东郊)迎接甘茂。

【解读】甘茂只说不要伐韩,为什么不把理由直接告诉向寿,让向寿转告秦武王?

谁都能想到,秦武王听到甘茂说不伐韩了,该是多么迷茫,肯定满脑子疑问。所以秦武王还没等甘茂回到咸阳,就亲自去迎接了。

面对面沟通,是效率最高、传递信息最完整的一种方式。文字和代传话,都难免会有误会。我猜测,甘茂早就计划好了,故意不说理由,就等着秦武王召自己回去面谈。

甘茂至,王问其故。

甘茂到了息壤,秦武王问他不能伐韩的原因。

对曰:“宜阳,大县也,上党、南阳积之久矣,名为县,其实郡也。今王倍数险,行千里而攻之,难矣。臣闻张仪西并巴、蜀之地,北取西河之外,南取上庸,天下不以之多张仪,而贤先王。”

甘茂说:“宜阳是个很大的县,上党和南阳两郡的粮草都堆在那里,它名义上是县,实际上相当于一个郡。现在大王要求军队翻越多重险阻,千里远征而发动进攻,这是相当困难的。我听说,当年张仪西并巴、蜀,北取西河之外,南占上庸,诸侯并不因此就赞扬张仪的能耐,却称颂先王(秦惠王)的贤明。”

“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:‘此非臣之功,主君之力也。’今臣羁旅之臣也,樗里疾、公孙郝二人者,挟韩而议,王必听之,是王欺魏而臣受公仲倗之怨也。”

甘茂继续说:“当年魏文侯任命乐羊为将而攻打中山,用了三年时间才攻下来。班师回来论功行赏时,魏文侯向乐羊出示别人对他的毁谤书信,堆积起来有一箱。乐羊再三叩拜行礼道:‘打下中山不是臣的功劳,这些都应当归功于您对臣的信任啊!’现在我甘茂,不过是个寄居在秦国的外人,樗里子和公孙郝将来必定会就韩国的事情来攻击我,大王也一定会听信他们的说辞。这样一来,则不但是大王您欺骗了魏王,而我也会遭到公仲倗的怨恨。”

【解读】王欺魏王,指秦武王若听信樗里子和公孙郝的谗言,致使联魏伐韩之战失败,就是欺骗了魏王。

樗里子和公孙郝是秦国公子,其母皆是韩国女子,公仲倗是韩相,也是亲秦派领袖,故甘茂伐韩,在内会遭到樗里子和公孙郝的攻击,在外会遭到公仲倗的怨恨。

“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子,而王之信臣又未若曾子之母也,疑臣者不适三人,臣恐王为臣之投杼也。”

甘茂又说:“当年曾子在费地,费地有位与曾参同名同姓的人杀了人,曾参的母亲正在家织布有人匆忙跑来告诉她曾参杀人了曾参的母亲不信继续不慌不忙织布过了一会又一个人跑来说曾参真的杀人了曾参的母亲还是不信依旧泰然自若的织布又过了一会第三个人跑来说曾参确实杀人了曾参的母亲这次害怕了扔下织布机就跑了

虽然曾参贤德母亲也很相信他但有三个人怀疑他杀了人慈爱的母亲也就不再相信他了。我的贤能比不上曾参,而大王对我的信任也比不上曾母,猜疑我的人更是远不止三个,我恐怕大王日后也会扔下机杼。”

王曰:“寡人不听也,请与子盟。”于是与之盟于息壤。

秦武王道:“我绝对不会听信他们的话,可以与你盟誓!”于是在息壤举行盟誓。

果攻宜阳,五月而不能拔也。樗里疾、公孙郝二人在争之王,王将听之,召甘茂而告之。

果然甘茂在攻打宜阳的时候,五个月都没有攻克。樗里疾和公孙郝便在武王面前说三道四,武王听了也想罢兵,于是派人去召甘茂,把情况告诉他。

甘茂对曰:“息壤在彼。”王曰:“有之。”因悉起兵,复使甘茂攻之,遂拔宜阳。

甘茂道:“息壤之盟还在那里。”秦武王道:“确实有这回事。”于是大规模征调军队,支持甘茂继续进攻,终于攻下了宜阳。

【解读】读史之时,最让我们扼腕叹息的,莫过于君王自毁长城,罢黜甚至是杀了自己最得力的干将,从而使得局势朝着不可挽回的方向发展。比如项羽之于范增,赵孝成王之于廉颇,赵构之于岳飞,崇祯之于袁崇焕。

这些忠臣蒙冤的案子,古往今来屡见不鲜,也再次印证了“信任不是件容易的事”。

猜忌之心,是人性的本能。举个例子,如果你原来很看好的某家公司的基本面,现在股价跌跌不休,你会不会怀疑呢?如果你的交易系统连续几个月亏钱,你会不会放弃执行呢?如果你买的主动型基金表现不好,你能做到“用人不疑”吗?

假设我们是基金经理,该怎么让投资者一直相信我们?如果行情不好,基金业绩欠佳,该怎么让投资者不赎回呢?做人或做事,该怎么赢得别人的信任

两千多年前的甘茂,给我们生动的上了一课。

1.透明。

人之所以不相信对方,主要是对实际情况不了解;人之所以对某事持怀疑态度,也还是因为认识不够。假设信息透明,曾参母亲会投杼逃走吗?乐羊回国论功,又怎么会得到谤书一箧呢?

我们看到交易策略亏了,就开始怀疑它是否错了,不也是因为对策略理解不深刻吗?

不要指望别人永远相信你。如果在某件事上,你有所保留或隐瞒,势必会引起对方的猜疑,而对方的猜疑必然导致我们更加的保留或隐瞒,甚至也开始猜疑对方。猜疑链一旦开始,彼此心的距离也就越来越远了。

如果我们是基金经理,首先要做的就是定期出报告,多跟投资者互动,经常要写文章阐述自己的投资理念和操作思路。千万不能藏着掖着,特别是业绩不太好的时候,更是要开诚布公。

回到工作上,如果领导让你去做某个项目,也应该经常去汇报工作情况。别让领导猜测你是否在认真工作。

谁人背后无人说,谁人背后不说人。你不说,就会有别人帮你说。人性中有一种通病叫做:见不得别人比自己好。别人私下议论的话,大多都不会太好,到时候你解释都来不及。

2.提前“打预防针”。

甘茂提前把未来所有的情况都给秦武王推演了一遍,让秦武王决定是否干。

就好比一个基金经理,在发售产品之前,要先把投资理念和策略都阐述一下,别光说好的而不说坏的,特别是可能的最大回撤要讲,让投资者有心理准备。

可惜的是,几乎所有的基金经理都是只展望未来的辉煌,很少有人会说跌了怎么办,更别提预计最大回撤了。

哪怕甘茂事先说了这么多,秦武王也满口答应,但一遇到困境,秦武王还是很快就动摇了。在面对耳目所得的表象时,人很容易受固有的性情影响,冲动决策,提前“打预防针”的方法在一定程度上至少可以让对方冷静下来认真分析。

3.主动避免猜疑。

我们要主动避免猜疑,因为猜疑一旦形成,就很难修复。就像疑邻窃斧,当有偏见的时候,我们会不自觉搜集各种证据去佐证自己的猜测。

大凡成功的人,都会主动去争取或改变事物,而不会像普通人那样等事情发生后再被动应对。更有甚者,即便事情已经发生,有些人仍然像鸵鸟一样把头埋下去,装作看不到。

现实中没什么“三顾茅庐”,最多的永远是“毛遂自荐”,这也是上进心的表现。


以上都是从甘茂的视角在描写,但难道我们不也是秦武王吗?

秦武王说:“寡人欲车通三川以窥周室,而寡人死不朽乎。”

我们也常说:“我要坚定执行策略,做时间的朋友,坚定执行买卖信号。”

但是,谁又能做到呢?

秦武王虽然满口答应,说不会听信谗言,但众口铄金、积毁销骨,人性是经不起考验的,甘茂五个月没攻下宜阳,秦武王就开始动摇,想着罢兵放弃。

为什么明明有一套正向收益的策略,大多数人都无法执行呢?

因为任何投资策略,都不是每时每刻都赚钱的。如果一套正确的方法像传说中那样,天天躺着赚钱,那根本不存在执行问题,任何人都会一丝不苟地执行到死。

但真实情况是,任何投资策略都会有亏钱的时候。一旦遭遇不利期,基于人类趋利避害的本能,投资者就会产生怀疑。这个怀疑的种子一旦种下,再加上别人在耳边吹风,信仰很快就会崩塌。

为什么策略会有不利期?

如果有策略每时每刻都能轻松赚钱,所有人都跑来用,谁做对手盘呢?趋势策略的震荡和连亏,是好东西,它可以让大多数人离开,从而保证策略长期有效。

当你突破买入时,很多人在落袋为安,所以你能买到筹码;当你破趋势线离场时,很多人在越跌越买,所以你的筹码有人接盘。失去了这些对手盘,趋势策略也就失效了。

我不迷信任何人,我只信仰策略,因为策略比人简单,策略亏钱了我知道怎么办。而对策略的信仰,需建立在透彻的理解和认知上。否则,一点亏损就会惊慌失措。

晚安~

今天,谈谈行情的看法

今天,市场下跌,总体格局仍然是3200-3450的区间震荡,继续等待。

从风格看,以上证50为代表的大盘股,走势要远强于创业板。具体到行业,金融地产蓝筹股走势较强,而医药消费科技走势较弱。

个人看来,市场未来的机会,很可能在大盘蓝筹股上,前期涨幅过大的医药消费科技等,需要较长时间的休整。

现在市场最大的问题是,缺少龙头和主线,板块快速轮动让投资者无所适从。按照过往经验,临近国庆节长假,市场可能会比较低迷。也许要等国庆节后,才有新的机会。

交易如种地,资金是我们的种子,要做好一个农民,就要按黄历的节气,适时耕休。种地,最好是顺其自然,必须顺,没有选择。

对交易者来说,就是按交易系统(黄历)办事,等信号买卖,不误农时,不揠苗助长。

什么是信号?

大盘有效突破3450点看多,跌破3200点看空,当下的态度是观察与等待。

很多股评,由于工作需要,每天都在股市中发掘机会,恨不得抓住每一次微小的波动。也能理解,如果每天不讲机会,不荐股,他们就失去了工作机会。

但对我来说,投资最需要的是等待,一年中真正的大机会只有一两次,大部分时间就应该无所事事。

插一句,最近铜价属于强势震荡,而铜企股价波动要远大于铜价。轻仓持有铜企股票的读者,重点关注铜价波动,只要铜价趋势不改,则股票还可以轻仓长持。

最后,继续分享个小故事。

古希腊哲学家亚里士多德曾提出,物体下落速度与其本身的重要成正比,物体越重,下落速度越快;物体越轻,下落速度越慢。

这个说法让人很舒服,符合直观感觉。所以在之后两千年,西方学术界一直对亚里士多德的观点深信不疑。

直到17世纪,伽利略提出反驳,他的逻辑推理是:

有两个铁球,大球重10,小球重2,按照亚里士多德的观点,假设大球的下落速度是10,小球的下落速度是2,大球比小球快。

现在把大球和小球绑在一起,则小球下落速度慢,会拖累大球的下落速度,因此两个球绑一起的下落速度应该介于2和10之间。

但是,两个球绑一起的重量是12,它们的重量要大于单个球,下落速度不是应该更快吗?

可见,亚里士多德的理论陷入自相矛盾的境地,自然也就不攻自破了。


伽利略的推理,让我拍案叫绝。现实中,也有很多“舒服”的理论,很多人一听就接受了,缺的恰恰是思考和推理。

比如,很多人第一次听趋势交易,都会疑问,这不是追涨杀跌吗?

我说,房子涨了二十多年了,任何时候买房,都是“追涨杀跌”。赚钱要靠低买高卖,但高低不是跟过去比,而是跟未来比。如果未来价格会上涨,你多高买,都是低买。

比如,有人问,急需要用钱,是卖出赚钱的股票,还是卖出亏损的股票?

让人舒服的做法是,卖出赚钱的股票,留着亏损的等着回本。但我说,如果你十年前同时买了茅台和中石油,茅台赚钱了,中石油亏钱了,你是卖哪个?

回头看都很清楚。只有赚钱才说明你买对了,亏钱说明买错了,不要在渣男身上持续投入。不要在亏损的股票上加仓,不要试图摊低成本。

再比如,有人说,杰西·利佛摩尔最后都破产了,趋势交易还有用吗?

我说,格雷厄姆在1929年股灾中也破产了,难道说价值投资也没用?

其实,我特别不喜欢讨论哪个方法有用,因为太过表面了,真正学过策略的,不会去问这些。懂趋势交易的应该知道,如果杰西坚持轻仓、截断亏损的原则,又怎么可能破产呢?

芒格说,如果我知道我会死在哪里,那我就永远不会去那个地方。对策略也一样,当你知道策略的最大风险在哪里时,你才算真正看懂了。

愿我们都做个深度思考者!

晚安~

今天,讲点有深度的

今天,市场继续震荡,多点耐心。

我的对策是:大盘在3200-3450的区间震荡,突破3450就看多,跌破3200就看空,让市场自己选择方法,不用预测。

接下来,继续闲聊。

1、自由意志。

公元1687年,牛顿发表了《自然哲学之数学原理》一书。在这篇不朽巨著巨著中,牛顿用几个简明的数学公式推导出了牛顿三大定律和万有引力定律。

在牛顿的世界里,一切都可以通过定律准确计算出来,人们不仅可以预测群星的运动轨迹,理论上,只要经过精确地计算,任何事物的运动轨迹都可以被预测。

比如掷色子,如果以物理学的观点看,色子的最终点数并不是随机的,它由色子的形状、密度、摇晃的手劲等一系列客观原因决定。如果你能掌握所有数据,理论上是可以算出色子的最终点数的。

也就是说,此刻发生的事,总是有原因推动的。只要掌握所有数据,就可以计算出未来会发生什么。

我们的大脑也是由物质组成,也要遵循物理定律,是不是意味着,我们的思想和行为也能被准确计算呢?

这太可怕的!如果我们头脑中的每一个念头,在前一秒就被决定好了。这样一环环往前推,岂不是说,我们现在的每一个行为,在宇宙大爆炸的那一瞬间就被决定好了?

人到底有没有自由意志?

以上是哲学中决定论的逻辑,可能不少人都认同,但大概没几个人会当真,我们都觉得自己有自由意志。比如我正在打字,想写什么就写什么,没有谁管得了我,这不是自由意志吗?

但决定论者说,你感受到的自由意志,只是一种错觉。举个例子,当我们的人生面临选择,可以选A,也可以选B,没有人干扰,我们觉得自己是自由的。经过反复的纠结和思考,我们最终选择了一个结果。

假设我们选的是B,看上去具有随机性,但时间要是回到做出选择前的那一刻,让我们重新思考一遍,思考过程不会变,最后依然会选择B。

就像中国人常说的“这就是命”,人生的很多选择,从出生开始就已经注定了。你所在的家庭,父母的性格,遇到的朋友,读过的每一本书,都会影响着你未来的路。

人是否有自由意志,还没有答案,争议极大。当然,让我们最舒服的结论是,人的意识会被物质决定,但也有主观能动性,我们可以通过努力改变命运。


2、宗教。

宗教是怎么看自由意志的?

根据《圣经》记载,耶和华造就了一男一女,分别是亚当和夏娃。他们没有经受住蛇的引诱,偷食禁果,被耶和华赶出伊甸园,成为了人类的祖先。

按照基督教理论,偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端。但基督教又说,耶和华是无所不能、无所不知的。

如果耶和华无所不知,他肯定也知道亚当和夏娃要偷食禁果,为什么他不去阻止呢?人类在耶和华眼中,就像是编好程序的机器人,那偷食禁果的罪凭什么怪到人类头上?

后来,大神学家们绞尽脑汁,终于把逻辑圆通顺了。

他们说,耶和华之所以不干预亚当和夏娃,是因为他给了人类一种特权,那就是自由意志。我们想干什么就干什么,完全由自己的意识决定,连上帝都管不了。当然,自由的代价是,我们必须对自己的行为完全负责。

其他宗教对自由意志的看法,就不一一细谈了。根据常识,我们也能知道宗教的态度。

我有个粗暴的解答是:为了要求信徒修行,任何宗教都不会认同决定论,都会说人具有自由意志。

如果人没有自由意志,那也就不需要努力修行了,反正什么都是注定的,皈依是注定,不信教也是注定。

思考的过程比思考的结果更重要。我们看书,看帖,很多书都会提出一个观点,不能全盘接受,应该思考作者为什么这么说,这个思考的过程是改变自己思维的过程,也是发现本质核心的过程。

3、股市。

有没有人或计算机程序能预测股市?

天气可以被预测,因为天气不会因为预测而改变。哪怕影响天气的因素很多,但只要建立计算模型,不断加入越来越多的因素,天气预报会越来越准确。

但股市不可预测,因为股价会受预测的影响而改变。假设有个计算机程序,能够预测股价,认为某股价明天会涨到10元。那么结果是,股价会因为这个预测而波动,今天立马就会涨到10元,导致预测结果不准确。

再举个例子,假设有个算命先生跟国王说,某城市一年后会发生叛乱。国王听信了,于是派亲信军队去驻扎,把该城的官员都换了,同时给老百姓发福利。由于这些防范措施,该城市最终没有发生叛乱。

此时,国王会怎么想?

国王会想,这人真是个神棍,预测的一点都不准。而算命先生更委屈,他会说,正是我预测到了,所以没发生。

是不是个悖论?

可见,如果结果会受到预测的影响而改变,那么结果就不可预测。

4、不确定性。

牛顿在炒股失败后,说出了一句传世名言:“我能计算出天体运行的轨迹,却难以预料到人们的疯狂。”

为什么牛顿这么一个大科学家,也会在股市亏钱呢?

因为科学家是预测思维,热衷于计算天体运行的轨迹。当你相信预测时,行动就会被情绪干扰,盈利了就觉得自己股神在世,亏了或赚少了就归咎于心态情绪。

其实,投资,本质是概率游戏。A条件出现,可能会出现B,也可能会出现C。没有什么是必然发生的。

不确定性,才是投资永恒的主题。投资不是预测未来是涨是跌,而是涨跌皆有对策。

晚安~

今天,聊点不一样的


今天是周末,分享一篇老文,略有修改。

初中课本有篇文章,很多人应该都学过,原文如下:

陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。

译:康肃公擅长射箭,无人能及,他也常以此自夸。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。

译:一次,他在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在一旁,看他射箭,久久地不离去。

见其发矢十中八九,但微颔之。

译:见到康肃公射出的箭十支能中八九支,但老翁只是微微点点头。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”

康肃公问道:“你也会射箭吗?我射箭的本领难道不是很精湛吗?”

翁曰:“无他,但手熟尔。”

老翁说:“没有什么别的奥秘,只不过是手熟罢了。”

康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”

康肃公听后愤愤地说:“你怎敢轻视我射箭的技艺!”

翁曰:“以我酌油知之。”

老翁说:“跟我倒油是一个道理。”

乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”

于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱。老人说:“我这点手艺也没有什么别的奥秘,只是手熟罢了。”

康肃笑而遣之。

康肃公见此,只好笑着将老翁打发走了。

对于这篇寓言,大家一眼就能看出其中想说的道理,无非是熟能生巧、勤能补拙。直到有次,有朋友向我咨询职业规划,我才想到原来这则寓言还可以换个角度看。

卖油翁把倒油技术练习得再好,有什么用呢?顾客关注的,就两点,要么价格更低,要么油的品质更高。这两样才是卖油翁的核心竞争力,而他却舍本求末,这也许就是他到老还只能挑着扁担沿街卖油的原因。

相反,康肃公也是花1万小时去练习射箭,但这在当年是一门有长远收益的手艺,技术越好,自身价值也就越高。

试问,卖油翁技术再好,他创造的价值有康肃公大吗?他的社会低位有康肃公高吗?答案已经不言而喻。

在这个世界上,很多人都是卖油翁,但很少有人能成为康肃公。


我经常会听到类似这样的问题,有些年轻人,工作非常辛苦,经常加班,但仍然没什么钱,觉得自己的回报和付出不对等。但他们在抱怨的同时,没有考虑过,自己“惟手熟尔”的技能真的有用吗?还是每天都在做无用功?

比如有的人只是部门里面的螺丝钉,要说这么多年练习的技能,可能也就是组织一些公司会议,PPT做得漂亮,EXCEL玩得不错。特别是一些国企员工或公务员,在固定的岗位上是个能手,但想跳出组织很难,因为在外面,自己什么都不会。

最近热议的“困在系统”里的外卖员,也是如此。外卖员每天工作十几个小时,从早到晚就是一个人骑车送餐,但无论是对饭店的老板,还是对订餐的白领,他们都只能有一两句模式化的交流。超长的工作时间,让他们的朋友圈越来越窄,很难接受到行业外的信息流,也没时间自我学习。看美团的数据,有不少本科生去做外卖员,可能工资还不错,但这并不是个有上升空间的好职业。

勤奋也是有不同种类的。有的人非常勤奋,但他的努力程度并不高,他是用一种时间的量,来给自己制造一种勤奋的假象,而不是去费力思考一些非常难的问题,因为思考那些非常难的问题,很费脑子。

什么是非常难的问题?

比如,你所从事的行业是处于上升周期吗?你做的事情,越老越值钱吗?你的长远规划是怎样的?你对人生有什么思考?

劳动不分贵贱,但劳动者创造的价值却是有贵贱之分。仅仅靠手熟,你只能是个打工的,为老板创造的剩余价值,成就不了什么伟大的事业。

在正确的赛道上,做正确的事,用正确的思维做事,做时间的朋友,比只知道埋头苦干要重要得多。

晚安~

大涨的原因是什么?

今天,市场大涨,大盘股领跑,不过从整体看,依然是箱体震荡。

今天,银行股又“扬眉吐气”了一把。对银行股,一直有两种看法:

当银行股跌跌不休时,看空者的声音很大,他们说,经济不好,危机随时会出现,银行有坏账风险,巴菲特都割肉了,全球银行股都在跌。

当银行股企稳上涨时,看多者变得振振有词,他们说,银行估值很低,这么便宜,早就该涨了。

到底谁对?

其实,不管股价涨跌,总有一个理由在那等着,可以完美的事后解释行情。面对未来,关于同一件事,我们也总能找出相反的两种观点,而且都论据充足。

再举个例子,年初的时候,很多人给我留言,疫情百年一遇,经济这么差,怎么可能有牛市呢?

现在,又有不少人忧心忡忡,全球经济开始复苏,宽松的货币政策恐怕难以继续,股市还能涨吗?

看到没有,经济变差,人们担忧未来;经济复苏,人们还是担忧未来。

一切的背后,都是情绪。只要大涨几天,什么担忧都会消失。


每次大跌,肯定会有人在群里问为什么?然后,晚上财经媒体的股评会列出一堆理由,去解释为什么跌。每次都这样。

但涨跌背后的原因,真的那么重要吗?

一旦你相信了原因,内心就会偏执。有了偏执,就会死扛。

从本质上讲,投资就是将主观看法迎合客观走势的一个过程。也就是说,你必须有对行情的主观看法,否则就不会去买卖。但是又必须对主观看法不断修正、认错,让它符合股价的客观走势。

因为如果你来股市的目的是赚钱,那么唯一的裁判就是股价。那种说股价错了,而自己才是对的人,他们忘了“运动员”没资格说这种话。

趋势交易的理念,跟做生意是一样的。

假设某大型公司看好火锅业,他们分析火锅业有非常好的成长前景,这是主观认知,该怎么做呢?他们会先在某城市开一家店,小成本试错,赚钱了,再慢慢加仓,推广到全国;亏钱了,成本可控,要么改进,要么及早止损。

切记不要越跌越买,因为亏损加仓,等于在放大一个可能的错误。当我们犯错时,应该尽量减少损失,而不是放大损失。越跌越买,哪怕对100次,只要错一次,以前的多年努力就会付诸东流。

类似的话,说过很多次了,不再多说了。

关于未来,我重点关注的依然是抗跌的、创新高的强势股。因为这是市场选择的方向。

时间比较赶,闲言碎语,请多包涵。周末愉快~

今天,讲点干货

今天,市场继续震荡,短期看3200点能否支撑住。

在这个大多数人都想回本就卖的时候,我们反而应该多花点时间研究强势股,这里面可能会有大机会。

接下来,跟大家聊聊归纳与演绎。

在古希腊,有一本神书叫《几何原本》,作者是欧几里得,这本书堪称是西方的《易经》。

《几何原本》里的数学知识是我们早就学过的,但普通人如果去读《几何原本》,肯定会匍匐在地上把它当成神。

为什么?

因为它的思维逻辑太强了。

欧氏几何的前提,是五条公设和五条公理。为节约篇幅,下面只列出五条公设。

公设一:任两点必可用直线连接。

公设二:直线可以任意延长。


公设三:可以任一点为圆心,任意长为半径画圆。


公设四:所有的直角皆相同。


公设五:过线外一点,恰有一直线与已知直线平行。

感觉到了吗?这些公设都非常简单,几乎跟废话一样,不用证明就知道是对的。

但就是从几句不证自明、毋庸置疑、显而易见的“废话”出发,欧几里得一步步推理,竟然写出了厚厚的《几何原本》,内容涵盖所有平面几何知识,共467个数学定理。

只要你认可五大公设,那么后面的定理必然都是永恒正确的,无可辩驳的。

这种让人膜拜的思维方式,就叫演绎法。

美国的《独立宣言》为了激发人们对其内容的信心,也采取了《几何原本》的形式来写。首先提出一个公理,即:“我们认为这是一个不证自明的真理:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。由这个简单的公理出发,推理出了一系列结论,构成《独立宣言》。

由于逻辑推理严密,只要公理不被推翻,《独立宣言》就永远是美国的立国之本,不可动摇。


演绎法这么牛,它的缺点是什么?

1、如果前提假设错了,整个推理的结果就是错的。

比如美国以“天赋人权”为公理,推理出《独立宣言》,我也可以用“长幼尊卑”为公理,推理出《大清宣言》。

2、没法产生新知识。

一本《几何原本》的全部知识其实就是开头的几条公设和公理,推理是等价的,后面厚厚的十三卷内容不过是不断用其他形式去重复那些公设和公理罢了。

所以,它没办法产生新的知识。比如著名的“化圆为方”问题,即只通过圆规,求一个正方形的面积和一已知圆的面积相同。这个问题已经被代数学证明无法被《几何原本》中的知识解决。

现代科学的任务,是探索自然界,学习新知识。那么,科学家们是用什么方法的呢?

其实,除了演绎法之外,还有归纳法。

归纳法的意思是,人们通过观察多个个别现象,总结出普遍的规律。比如人们观察,每一次把石头扔出去,石头都会落地。于是总结出“空中的石头总会落地”的规律来。

归纳法的缺点是什么?

哪怕你看到所有的天鹅都是白的,也只能说天鹅大概率是白的,因为只要出现一只黑天鹅,就会推翻你的结论。因此,归纳法得出来的结论,只能被证伪,不能证明。

我们今天取得的科学成就,都是综合使用归纳法和演绎法的结果。

举个例子,科学家看到扔出石头总会落地的现象,用归纳法总结出一条规律:万有引力。

然后以万有引力为公理,用演绎法去推理得出一些推论,比如扔出去苹果、铁球、手机等都应该落地。再根据这些推论去做实验,看实验结果是不是符合假设的推论。

只要你发现一条推论是错的,就足以推翻整个规律。

当发现推论都可以被实验验证时,科学家就可以写篇《论石头落地的原因》发表了。


在投资中,我们也要学习科学家,综合使用归纳法和演绎法。

比如止损,很多新手听了一些止损的大道理,就开始用了。当他发现某些股票不止损,靠死扛也能神奇的扭亏为盈时,他用归纳法得出结论:钱,都是止损止没的。不止损也挺好的。

很多新手就停留在这一步了,用短期经验得出个结论当作真理。而老手知道,归纳法得出的结论,应该用演绎法再推演一下。

经过推演,你可以发现,如果不止损,虽然很多股票会涨回来,扭亏为盈,但总有一些股票再也涨不回来了,你会因为扛亏而亏损惨重。

归纳法得出的结论,只需要被证伪一次,就会把整个结论推翻。

再举个例子,不少投资者迷信高股息,他们通过平时的观察,用归纳法得出一条认知:无脑买入高股息股票,每年稳定收息,是很不错的策略。

前段时间,看到某网友抱怨自己买高息股的血泪史:长安B,11港币买入,7%股息率,后来年报亏损,最低跌到3港币;鲁泰B,股息率7%时买入,说好的每年分红5毛,今年突然说只分1毛;粤高速B,股息率9%买入,没想到疫情来了,也跌得很惨;苏威孚B,股息率9%买入,三年过去了,勉强保本。

这么多例子,已经说明无脑高股息策略的错误。因为高股息是静态指标,如果公司业绩不好,没利润可分,分红就会下降,高股息无法维持。投资的关键,依然是公司未来的成长性。

这就是归纳与演绎的魅力,希望对你有帮助。

晚安~

今天,分析一只龙头股

1、假设思维。

市场不可预测,但可以假设。

先假设行情,然后做好计划,逐步验证。对,则继续跟进;错,则果断离场。老手赚钱,靠的不是预测多么准,而是靠假设错误时,只小亏;当假设正确时,要大赚。

画线,不具有任何预测作用,它只是一种对行情的假设。

就当下行情,悲观者是这样画线的:大盘跌破三角形态,目前是下跌趋势,最近的小涨是反抽。

对悲观者来说,9月7日破位就应该离场,有效突破3450点才能再次进场。

而乐观者是这样画线的:近两个月,大盘一直在3200-3450点的箱体震荡。当下是跌到3200点,开始反弹,目标价位是3400点左右。

当然,这里的乐观与悲观,没有任何褒贬,都是对的。关键是,每一种假设,都对应着不同的风控措施。

悲观者已经空仓,不用说了。乐观者既然把行情看成箱体震荡,那么大盘跌破3200点就是离场点,涨回来再进场。

2、止损。

现实中还有很多人,跌破支撑位已心态崩溃,刚好学会要止损,便赶紧卖了。但没几天股价又涨回来,他们就开始抱怨,而不敢重新进场。

为什么会这样?

因为刚亏损卖出,没两天又买回来,会让人感到不舒服。止损已经是承认买错了,现在买回来等于又承认卖错了。认错,是反人性的,更何况反复认错?

他们忘了,止损只是一种风控措施,就像开车到路口,停下车看看有没有危险。如果没有危险,还要继续开车。

3、福耀玻璃。

我非常喜欢在大势下跌时,寻找抗跌的股票,这是我选股的重要方法之一。

今天跟大家分享的福耀玻璃,又是这样的股票。经过两年多的高位震荡,福耀玻璃最近终于突破新高,有望开启新一轮上涨行情。

福耀玻璃是做汽车玻璃的,属于制造业,重资产,投资大,利润率低,这是它的缺点,也是它的护城河。

制造业跟消费业不一样,消费行业更看重品牌,LV就是LV,哪怕你的包包质量再好,也干不过LV。而我们买车,从不关注汽车玻璃是什么品牌,用什么玻璃的决定权在车企手里。

车企只看重玻璃的质量是否达标,价格是否相对更低。所以,福耀玻璃的核心竞争力,就是成本优势。福耀玻璃靠低成本高质量的优势,打败了一个个竞争对手,成为全球汽车玻璃的绝对龙头。

有人会取代福耀玻璃吗?

很难。2019年,美的净利润252亿,固定资产只有216亿;而福耀玻璃净利润29亿,固定资产就有145亿。重资产,是福耀玻璃的护城河。

一般人不会想做汽车玻璃这生意,投入大,产出少。就算投入了,成本也竞争不过福耀玻璃。不说福耀的精细化管理,就是规模效应也很牛,同样的重资产投资,每多生产一块玻璃,平摊到每块玻璃上的成本就越低。所以具有规模优势的福耀玻璃,成本优势更加明显,后来者做不到。

福耀玻璃最大的缺点是,成长空间不大,很难成为短期翻几倍的大牛股,它只能慢慢增长。因为它属于的汽车行业,不是一个高增长的行业。

最近汽车行业经过多年的下行周期,可能迎来拐点,这也是福耀玻璃短期上涨的催化剂。

至于福耀玻璃的投资计划怎么做,大家务必自己想好。千万不要开始想做趋势交易,等下跌了又安慰自己做价值投资。价值投资比趋势交易更难,它需要建立在对企业的彻底理解上,不要把价投当作套牢死扛的借口。


4、形而上学。

我分享的不是简单的答案,而是思考的逻辑。只有你明白逻辑,才知道错了该怎么办,而不至于惊慌失措。

举个例子,在课本上,“形而上学”是个贬义词,要是说谁是形而上学的,那一定是在骂他。

很多学生只背答案,从没想过,什么是形而上学?

在古希腊,有一个百科全书式的学者叫亚里士多德。他写过很多著作,从哲学到物理学,涉及很多学科。但这么多著作,该怎么分类呢?那时候还没有学科的概念,更没有哲学。

有个人想了个好办法,他把亚里士多德的著作分成两大类,分别是:研究有形体的事物和研究无形体的事物。

研究有形体事物的著作放一起,起名叫“物理学”。研究无形体事物的著作放一起,不知道起个什么名字,就干脆叫“metaphysics”,意思是“物理学之后”,引申为物理学之后的学问。

这就是“形而上学”这个词的原始意思,即研究那些高于物理学、看不见、摸不着的学问。

为什么把“metaphysics”翻译为“形而上学”呢?

《易经》上说“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”

形,就是有外形,可以触摸,可以感知的东西。《易经》的意思是,超过我们感知的那些无形的东西,就是“道”。而我们能感知到的那些有形的东西,就是“器”。

让人拍案叫绝的是,《易经》上这句话,和上文说的对亚里士多德著作分类思路是一模一样的。《易经》说的“道”,对应的就是metaphysics;《易经》说的“器”,对应的就是物理学。

于是,把“metaphysics”被翻译为“形而上学”,简直是中文翻译史上最棒的译名之一,堪称是“信、达、雅”的最高境界。

说到这里,你还觉得形而上学是贬义词吗?

如果不知道形而上学的来历,只是死记硬背,把它当作不好的东西。这是很糟糕的教育。

希望大家在看我文章时,也多关注思考的逻辑,少盯着结论答案,更不要只看个标题。

今天就聊到这里,希望对你有帮助。

晚安~

讲一个赚钱的策略

自7月以来,市场已经经历了近2个月的横盘震荡。乐观的人说,横有多长,竖有多高;悲观的人说,横久必跌。

什么是横有多长,竖有多高?

“横长竖高”指的是,股价在某一区间横盘震荡时间越长,最后形成突破,一般涨幅都比较大。

什么是横久必跌?

“横久必跌”是指股价上涨到某个价位后,长期在一个区间横盘震荡,总是无力往上涨,这样极大消耗了多头的力量,一旦有利空消息出台,就会使市场出现大跌。

其实,“横久必跌”与“横长竖高”都是后视镜的看法,事前你根本无法预测。我们需要的是对策,不是预测。

什么是对策?

拿创业板指举例,现在很多人成天猜创业板是不是在筑顶,猜对了就吹自己多牛,猜错了就怪市场非理性。这样真没必要。

目前,创业板指在2600-2900点的区间震荡,可以有两种对策:

A、不参与震荡,创业板指突破2900点再进场。若进场后,创业板指又跌回2900点以下,则离场等待下一次突破。

B、创业板指2600点以下,两成仓或空仓;2600-2900点之间,四成仓;2900点以上,七成仓。

这才是对策,只要上涨,你绝对不会踏空;下跌,你也不会被套;遇到少数恰到好处的震荡,你要付出成本,比如假突破。

我倾向于对策A,因为我觉得沪深300和中证500走势更强,所以不参与创业板指的震荡。

接下来,跟大家聊个有趣的话题:因果报应。

因果报应的意思是,一个人做了好事,会得到奖励;一个人做了坏事,就会受到惩罚。

其实,不止是佛教,几乎所有的人类文化中,都有类似因果报应的概念。比如《荀子·宥坐》中说“ 为善者天报之以福,为不善者天报之以祸”。再比如《圣经》中说亚当夏娃偷吃禁果,上帝把他们逐出伊甸园,并让他们的子女(人类)世世代代都要承受痛苦。

为什么会这样?为什么人们觉得有“因果报应”呢?

人类是群居动物,因为只有组成部落,互相帮助,才能够在残酷的自然中活下去。

所谓互相帮助,就是今天你遇到困难了,我帮助你;明天我遇到困难,你也要拉我一把。互相帮助的最大问题是,两个人付出与回报不是同时的。

正因如此,人类部落面临一个巨大的威胁:假如有人只接受别人的帮助,但当其他人遇到困难时,他不提供帮助该怎么办?


人性是自私的,哪怕是现在,也还是有这种只索取不付出的人。如果所有人都只考虑自己,不考虑部落,部落早就灭亡了。

一个能生存到今天的人类部落,里面的成员一定带有一种叫“道德审查”的基因。即我们对人与人之间索取多少和付出多少极度敏感。对于只索取而不付出的人,会产生本能的难以遏制的痛恨。

正是这种基因本能,让人类部落一代代互相帮助,繁衍下去。

比如,人们一聊八卦就感到兴奋,而且八卦的内容大多是批评周围人的道德问题,这就是“道德审查”基因在起作用。再比如,看到新闻里不公平的事,哪怕跟自己无关,也会感到非常愤怒。

由于“道德审查”基因的存在,我们内心有一种强大的冲动:我们非常希望好人有好报,坏人有坏报。如果有什么事违背这一点,我们会浑身不爽,怨气冲天。

这就是“因果报应”观念的由来。

现实中,也有“好人不长命,坏人活千年”的现象,即好人得不到善报,坏人却过得不错。毕竟,因果报应不是自然规律,它是人类内心的强烈渴望,是人类群体能够互相帮助,生存繁衍的信念支持。

虽然如此,做一个好人,依然是更好的选择。因为一个好人受难,其他人内心总是想帮帮他;而一个坏人享福,暗地里不知道多少人想给他使绊子。这是人类的本能。


我们能做的只是,因上努力,果上随缘。投资又何尝不是呢?

晚安~

最近的一点思考

今天,市场继续震荡,没什么说的,耐心等待,管住手。

买入信号若沪深300来一根2%左右的阳线有效突破5000点则有望开始一波趋势行情。

行情无聊,继续闲聊模式。

1、庄股。

最近,时常有新闻说,股民听直播间荐股,实际上是庄家出货,导致大量散户高位接盘。比如最近的松霖科技,如下图:

我带着好奇看了一眼,松霖科技的流通市值才7个亿。这种小市值股票太容易成为庄股了,不用多少资金就能把股价拉上来,唯一缺的就是接盘侠。

8月21日,松霖科技成交额6.66亿,说明庄家把流通筹码差不多都买完了,然后在这一天卖出了绝大部分,成功完成出货。


要想回避这种庄股也简单,只买耳熟能详的股票,市值尽量大一点,这类核心资产往往更容易走出慢牛,很难被庄家恶意操控。

2、常识。

中国古人相信人死后会变成鬼,哪怕现在也还是有这类题材的电影。

王充在《论衡》里质问:如果人人死后都变鬼,那过去死过的人累积起来千千万,现在应该全世界都满坑满谷都是鬼才对,那为什么凡是声称见鬼了的人,都说见到的只有一两只鬼呢?

王充又问:如果说人死后灵魂会变成鬼,那衣服没有灵魂吧,时间长了衣服就烂了。可为什么人们声称见到的鬼,都是穿着衣服的呢?

王充仅从最简单的逻辑出发,就推理出古代鬼神说的荒谬之处。

世间的骗局很多,但只要你相信常识,少一点贪婪,想上当恐怕也不容易。

任何人说话,都不要只听个答案,逻辑比答案更重要。完整的交易系统比荐股要重要得多,因为荐股有运气成分,而交易系统却可以通过逻辑思考来辨析。


3、谶语。

有个成语叫一语成谶(chen),意思是:说了一句不吉利的话,结果一不小心就应验了,成了谶语。

“谶”就是预言的意思。古人特别相信预言,历史上出现了很多谶语,几乎历朝历代都有。

比如东汉开国君王刘秀没起事时,就有预言说“刘秀当为天子”。据说当时的国师刘歆还因此自己改名刘秀,以迎合这句谶语。结果这位“假刘秀”兵败身亡,“真刘秀”却如谶语所说,当上了天子。

再比如,隋炀帝时,民间流传童谣《桃李歌》,言李氏为天子。当时,人们认为这说的是李密,没想到谶语应在了李渊身上。

是不是很神奇?难道古代真的有能预言未来的方士?

相信常识,这些把戏说穿了很简单。

每当天下大乱时,会有很多人起兵造反,而这些人身边都有几个“预言家”,专门造一些主公注定当天子的谶语。不仅有预言刘秀当天子的,还有张三、李四的。

这是个无本万利的买卖。要是预言失败了,预言家早跑掉了。可万一主公真的成功了,这预言家就成了一言兴邦的国师了。

幸存者偏差决定着,最后无论哪个主公当了天子,总能有一条谶语能应验。而没应验的,不会被人们记住。

经常有人问,怎么看某著名的经济周期预言?

其实,有很多人提出了不同的周期预言理论,密密麻麻,几乎涵盖了未来的各种可能。现实的发生,就像随机把飞镖扔出去,总会命中某个理论的预言,从而显现出短期的“正确”。

很多神奇的预言,超过的收益,精准的预测,都不过是幸存者偏差而已。

这才是事情的真相。

真正的投资,并不需要多么精准的预测,只需要处理好持仓的不确定性即可,错了怎么办,对了又怎么办。一点也不神秘。

晚安~